ZEN, LA VUELTA AL MERCADO

E mpiezo de nuevo a escribir después de un largo período de silencio. No importan las razones, baste el hecho de tomar un respiro y reconsiderar la palabra frente al silencio. En general me gusta escribir porque es una manera de "tocar la experiencia" tras su fugacidad. Lo vivido, al ser escrito se despliega ante uno y ante los demás. Se comparte y adopta un carácter comunitario. Lo escrito, además se independiza de uno y se convierte en un vehículo de impacto en las personas que al leerlo inician sus propios procesos de experiencia distintos, pero conectados, con lo que, quizás en la otra parte del mundo, alguien escribió y ya no le pertenece. Lo escrito adopta una autonomía única y se convierte en diálogo interpersonal e independiente. Acabo de participar en el I II International Meeting de Mindfulness, organizado por el Máster de Mindfulness de la Universidad de Zaragoza. Allí nos hemos reunido muchas personas interesadas y dedicadas profesionalmente a la aplicación ...

la meditación es una práctica por medio de la cual nos asomamos a una experiencia distinta, a una manera diferente de vivir la realidad, la única realidad que nace del vacío de infinitud. Otra toma de conciencia. Nuestra mente, condicionada por los sentidos, la memoria, la inteligencia etc. experimenta una forma de conciencia de la realidad parcelada: aquí una mesa, aquí un ciprés, aquí mi hermano, entre medias aire y así sucesivamente. Esta forma es principalmente útil para la supervivencia diaria al igual que el resto de seres vivos, pero hay una diferencia esencial. La mayoría de los seres vivos tienen un tipo de conciencia inmediata de su entorno. Es como si las sensaciones para las que sus sentidos están adaptados se convirtieran en las gestoras de su movimiento y por tanto de su vida. El caso humano tiene una característica completamente distinta, la consciencia en el ser humano no es mera consciencia de sensaciones, sino de la representación mental del mundo que realiza el ce...

H oy durante zazén he experimentado de forma muy clara el fluir de mi realidad vital en un vertiginoso y permanente desaparecer centelleante. Normalmente uno se sienta y simplemente está ahí parado, quieto. Solo respirando. El ir y venir de la respiración es como un vaivén de mecedora, como el oleaje del mar en la orilla. De repente, sin darse uno mucha cuenta llega un momento en que ese respirar se hace respirado. Algo que sucede. Con el tiempo van desapareciendo las tensiones en el cuerpo y se experimenta un grado de relajación agradable que dura casi todo el tiempo de zazén. Las tensiones se observan aquí o allá y uno experimenta cómo se van disolviendo poco a poco y vuelve ese estado de relajación y estabilidad, que en términos generales es muy agradable. Alerta sin tensión. La práctica meditativa es un ejercicio en el que la conciencia se extiende a los poros de la piel, a los huesos, a los tendones, a los músculos, a la sangre y a los órganos todos. El fenómeno corporal íntegr...

El zen no es una filosofía, ni es una religión. La filosofía es aplicar la inteligencia a la comprensión y explicación de la realidad. En la filosofía sólo interviene la mente intelectual que crea unos modelos interpretativos que justifican las relaciones de las cosas entre sí y con nosotros. La mente intelectual se mueve entre análisis, hipótesis, síntesis, deducciones, causas y efectos. Pero la mente se encuentra separada de la realidad, como quien mira un espejo.Esta separación puede ser útil y productiva, ya que analizados los modelos nos permite aplicarlos a aspectos concretos de la vida y mejorarla, pero tiene sus límites. La religión, en cambio, es una reestructuración emocional de la vida en base a una creencia que distribuye valores positivos y negativos a las cosas y a las acciones y que crea vínculos a través de rituales con entidades no visibles ni experimentables con los sentidos. Por lo tanto, el zen ni es una filosofía ni es una religión. El zen no habla de "ot...