ZEN, LA VUELTA AL MERCADO

Definir una actitud como radical es, con frecuencia, un equívoco. Hoy asistimos a una especie de conmoción universal por la elección del presidente de los Estados Unidos de América. En varios medios he oído decir que Donald Trump es un radical, entre otras muchas cosas. Como responsable de este blog y, a pesar de la modesta proyección que tenemos, mi reflexión no puede simplemente repetir los temores y las dudas sobre lo evidente, sería mirar sólo la superficie, y precisamente si algo nos da la meditación es "radicalidad".  Radical es ir a la raíz de las cosas, al punto de partida, a la fuente. Todos somos conscientes de cómo la naturaleza de nuestra mente discriminatoria nos lanza constantemente al juicio. Juzgar es un sistema de defensa de nuestro ego. A base de juicios vamos construyendo una pantalla de filtros de forma que constituyen nuestra peculiar imagen del mundo, la que nos proporciona seguridad. No vemos el mundo, sino nuestros filtros construidos, juicio a ...

Casi sin darnos cuenta el Otoño nos muestra el cambio continuo.   La práctica de zazén consiste en reconocer lo que está fluyendo sin apegarse a nada de lo que surge. Por eso, la experiencia del otoño es especialmente inspiradora para la práctica. El otoño nos introduce en la paulatina desaparición. Desaparición de las hojas en los árboles, de las flores, de la luz... del calor. Todo nos habla de impermanencia y cambio. Un poema zen dice:  “Los árboles meditan en otoño. Gracias a ello, florecen en primavera; dan sombra y frutos en el verano y se despojan de lo superfluo en otoño” . Todo esto suena muy poético y soy consciente de que muchas personas que en estos momentos están envueltas en tribulaciones, viviendo los cambios con gran dolor y seguramente resistiéndose con esa frase que a todos nos taladra la mente: ¿Por qué a mí? quizás no la compartan. La poesía zen no es una evasión de la realidad, sino una mirada al fondo de la misma. Se trata de un impulso irrefr...

T Ener la posibilidad de dedicar cuatro días intensos a hacer un retiro es una suerte y me siento afortunado de haber podido dedicar este tiempo a la práctica de zazén intensivo. Quiero compartir con todos los lectores mi experiencia de estos días con el único propósito de animar a aquellos que practican la meditación a buscar momentos de práctica intensa. Es evidente que la práctica habitual nos acerca día por día a una actitud ante la vida y a una forma de mantener la conciencia en los momentos cotidianos en los que la mente juega siempre un papel de enganche con los pensamientos y emociones que derivan de la interacción con lo que nos rodea.

Jardín Albert Khan. París E n la tradición Zen hay muchas historias relacionadas con los puentes. El puente más conocido es el de Zhaozhou. El puente contiene un significado emocional y constituye un vínculo simbólico muy potente. Durante siglos los puentes han constituido el vínculo entre pueblos, han permitido explorar territorios, salvar las brechas. De ahí su contenido simbólico. En la antigua Roma, y posteriormente en el cristianismo, al sacerdote oficiante de los rituales sacrificiales se le denominaba "pontifex". Alguien a través del cual se conectan las dos caras de la realidad. En efecto, de la misma manera que cuando vemos un puente, automáticamente nos fijamos en las dos orillas. El sutra del la sabiduría del corazón prajnaparamita termina con una especie de arenga: giate giate paragate parasamgiate bodhi svaha: vamos, vamos, vamos más allá, vamos a la otra orilla, iluminación y gozo. Cuando al terminar zazén recito este texto una y otra vez, me doy cue...