ZEN, LA VUELTA AL MERCADO

HACE UNOS AÑOS ESCUCHAMOS A BRUCE LEE EL FAMOSO DICHO: " BE WATER MY FRIEND" . No cabe duda que detrás de esas palabras hay un punto de vista respecto de la realidad de la vida que tiene que ver esencialmente con la experiencia del zen. Ser como el agua, significa que nada es fijo, sino que todo está en continua transformación. Cuando el mítico Bodhidharma inicia en China este tipo de práctica budista que ha llegado hasta nosotros conocida como el Chan (zen) su motivación parecería ser revivir la experiencia misma del despertar de Buda libre de aditamentos mítico-religiosos. Es decir, en la más pura expresión de su experiencia radical: Todo carece de entidad sustancial.

Cuando la práctica nos introduce en experiencias difíciles es cuando se desprenden los añadidos de nuestra mente a la pureza de la conciencia. No resulta fácil aceptar la tribulación. Unas veces ésta nace de emociones agitadoras, otras veces nace del apego a sensaciones agradables como la paz interior o esa conciencia oceánica de tranquilidad placentera en la que se asienta la mente después de un tiempo prolongado de práctica. Es inevitable tener la sensación de que "no hay progreso" o de que se está yendo hacia atrás, que de nuevo nos vemos abrumados por la agitación que ya pensábamos que "estaba superada". Todo eso son pre-juicios. Es como si internamente y, a pesar de lo que nos han hablado siempre de "no tener metas" ( mushotoku ), vivir la experiencia tal y como es, aceptar nuestros sentimientos, etc. nos sintiéramos profundamente frustrados y con una sensación de no avanzar. Es como si la práctica no sirviera para mucho. Otra vez la mente ca...

La práctica zen es el arte de lo sutil. Cuando miramos esta maravilla de la naturaleza que es el diente de león sabemos que el más leve movimiento hace que las semillas voladoras se desprendan y en un instante se deshace la hermosa forma de globo de esta planta. Algunas veces cuando practicamos meditación, en el fondo más oculto de nosotros mismos, puede surgir un sentimiento de complacencia, de sabernos diferentes, de haber sido capaces de superar dificultades físicas, mentales o emocionales y de, a pesar de ello, mantenernos firmes en el ejercicio.  Cuando damos cabida a ese sentimiento es muchas veces porque nuestra práctica ya es avanzada y la meditación no supone un gran esfuerzo, sino un estado ecuánime y agradable que se mantiene de forma más o menos habitual. Pensamos que el trabajo ha merecido la pena, que hemos cosechado frutos de serenidad, paz, control de nosotros mismos, confianza en la vida etc. En definitiva, nos sentimos más felices y eso aumenta esa suti...

Definir una actitud como radical es, con frecuencia, un equívoco. Hoy asistimos a una especie de conmoción universal por la elección del presidente de los Estados Unidos de América. En varios medios he oído decir que Donald Trump es un radical, entre otras muchas cosas. Como responsable de este blog y, a pesar de la modesta proyección que tenemos, mi reflexión no puede simplemente repetir los temores y las dudas sobre lo evidente, sería mirar sólo la superficie, y precisamente si algo nos da la meditación es "radicalidad".  Radical es ir a la raíz de las cosas, al punto de partida, a la fuente. Todos somos conscientes de cómo la naturaleza de nuestra mente discriminatoria nos lanza constantemente al juicio. Juzgar es un sistema de defensa de nuestro ego. A base de juicios vamos construyendo una pantalla de filtros de forma que constituyen nuestra peculiar imagen del mundo, la que nos proporciona seguridad. No vemos el mundo, sino nuestros filtros construidos, juicio a ...

Aristóteles definía la política como "el arte de lo posible" Hoy día tenemos la sensación de que es más bien el empeño en lo imposible. En ese sentido, los ciudadanos tenemos que asistir impávidos a una especie de diálogo de sordos entre nuestros representantes, que aparentan estar movidos únicamente por el sectarismo y la parcialidad y son incapaces de ir construyendo un conjunto de acciones comunes y consensuadas que den respuesta a los problemas que todos sabemos que están encima de la mesa.  Cuando la palabra y el diálogo son infructuosos, quiere decir que el pensamiento está cautivo. Cautivo por la ambición, por el miedo, por la ideología rancia y por las creencias inmovilistas, y eso nos lleva a la ausencia de creatividad y de generosidad.  No es una actitud extraña a la historia de la humanidad. En definitiva, sobre esa actitud se han construido los dogmatismos, la tiranía de las ideas y el pensamiento, sobre la vida y sobre la realidad. Cuando la mente, los p...

L a vida es la gran maestra. En vísperas de cumplir años he pasado unos días cerca de mi padre, enfermo de Alzheimer.  No cabe duda que todo lo que nos creemos, alentados por nuestro ego "narrativo", que continuamente está generando en nuestra mente ese sentido de ser nosotros mismos gracias a la repetición de historias personales, recuerdos, relaciones, autojuicios, comparaciones, deseos y rechazos etc., se desmonta en un instante ante esta enfermedad. Cuando contemplo a mi padre, casi despojado de sí mismo, con su limitada capacidad cognitiva orientada sólo por la emoción, sin juicios, sin palabras, sin casi nada....Sé que todo es una pura ilusión, un montaje bien llevado como una buena obra de teatro, que uno puede ver desde la tramoya y las luces.

Cuadro de la exposición Pintores Pintados del Dr. José Enrique Otero ¿ Q ué es lo que nos hace infelices? Esta es una pregunta que está en la base de la experiencia de la humanidad. La aspiración de todo ser vivo es ser feliz, y no me refiero a la emoción de alegría, sino a la experiencia de que "todo va bien"; esa serena sensación de armonía y equilibrio, donde nada falta ni sobra. El verano, con su cálido aliento y sus días largos y llenos de luz nos invita especialmente a abrir nuestras sensaciones a esa búsqueda insaciable y sencilla de felicidad. El otro día visité con gran curiosidad el trabajo de mi buen amigo y gran profesional de la salud mental el Dr. José Enrique Otero, que "en sus ratos libres", que imagino son muy pocos, se dedica a la artesanía de la pintura, como él mismo dice, para distinguirse humildemente de los pintores. Pues bien, la obra se titula "Pintores Pintados", se trata de una interpretación muy personal, cargada de humo...

E scuchando los grillos por la noche   tomo el voto con todos los seres   de mantener mi práctica muy simple   una y otra vez. Escuchando los grillos por la noche   tomo el voto con todos los seres   de encontrar mi lugar en la armonía   de la que los grillos gozan con las estrellas  (Roshi Robert Aitken) Este Haiku del maestro Aitken nos abre a la cotidianidad. A lo cercano. Al silencio en el que el canto de de los grillos dibuja melodías, que frecuentemente pasan desapercibidas. El espíritu iluminado resuena con cada forma y en cada forma se impulsa a la experiencia del vacío. Todo se vuelve maestro. El sencillo grillo, el pequeño saltamontes, la cigarra, el sonido de la noche, el silencio. Todo resuena en el corazón convertido en lugar de armonía.  Cada instante es nuevo y diferente. En cada instante se renueva la intención de que, junto con todos los seres, el gesto más simple, el acto más cotidiano la acción más sutil s...

D isciplina es una palabra que asociamos con el mundo militar,  con la educación, con el deporte. Disciplina suena a rigor, a doblegar la voluntad, a someterse a otros. En el Zen, la disciplina es muy importante pero sólo externamente parece acomodarse este concepto a lo que hemos enunciado anteriormente.  Cuando miramos una abeja polinizando, libando flor tras flor, repitiendo incesantemente su ritual... diríamos que son disciplinadas y constantes. Pero no por una voluntad férrea, sino por su naturaleza. La disciplina zen nace de la experiencia de la propia naturaleza. No consiste en hacer cosas, cosas especiales, sino en hacer de forma especial todo lo que se hace. Esta es la esencia de la disciplina, hacer desde otro lugar. Lo que rompe la disciplina, en general, en la vida ordinaria es precisamente la mente agitada por los deseos y temores. Uno empieza algo con alegría. Piensa, qué interesante es esto (un trabajo, un deporte, una afición, etc.) pero enseguida la men...

L os seres humanos se han dividido desde muy antiguo en nómadas y sedentarios. No cabe duda que cada uno de estos modos de vida tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Tengo amigos que nunca han salido de su ciudad natal. Crecieron junto al barrio donde fueron al colegio y prácticamente al lado de la casa de sus padres. Trabajan en negocios de la ciudad y se casaron con una chica de la cuadrilla con la que tienen hijos que van a sus mismos colegios. Tienen una identidad con la tierra, con la gente. Su arraigo es grande, son conocidos, tienen aficiones y participan en grupos sociales del lugar. Otros en cambio, somos inquietos e intrépidos en cierta forma. Nuestros lazos son intensos pero fugaces. Nos arraigamos con dificultad, pero vamos incorporando lugares a nuestro recuerdo y a nuestro corazón. La experiencia es variopinta y el cambio continuo obliga a replantearse las cosas.

Foto: Ana Lara C uando miramos lo que llamamos realidad... ¡nos parece todo tan real de verdad! Nos parece que los árboles son y han sido toda la vida árboles y que son claramente distintos a los pájaros y a nosotros mismos. Todo nos parece tan absoluto, tan definido tan claro. Por eso cuando algún fenómeno escapa de esa predicción mental que llamamos causalidad usamos palabras como milagros o fenómeno paranormal o parapsicología etc. Esta forma de hablar es una manera de reconocer nuestra limitación conceptual y cognitiva. Vivimos en un marco de referencia en el que las montañas son montañas y punto. Nos gusta que las cosas sean algo concreto y definido de lo que podemos hablar sin confusión. Nos gusta el convencionalismo, el territorio seguro, la realidad que llamamos objetiva. Lo que se toca y se siente, se ve y se oye. Es decir, nos gusta nuestro marco de interpretación y nos da cierto pavor pensar que la realidad sea sólo eso: un algo que surge en el momento en que ...

U N DISCÍPULO pregunta a su maestro (Zhao Zhou),maestro, acabo de entrar en este monasterio, por favor, instrúyeme. El maestro le responde, ¿ya has tomado tu desayuno? el discípulo responde: No maestro me importa sobre todo la instrucción. El maestro entonces le dice: Ve a desayunar. Al día siguiente se repite la escena y el discípulo le dice: maestro instrúyeme en la iluminación. El maestro repite ¿Ya has tomado tu desayuno? El discípulo inmediatamente responde: Sí maestro ya lo tomé. Entonces el maestro lo mira intensamente creando una expectativa complaciente en el discípulo y le dice con serenidad, muy bien, entonces... lava tu cuenco. Esta historia es la vida. Nuestra vida se consume en las expectativas. Miramos las cosas esperando que cambien, nuestra mente se devana en pensamientos sustitutorios de la realidad. Miles de posibilidades de lo que no es, para que el ego se pueda refugiar en un mundo creado a su gusto... pero que no es el que en ese momento está ahí. Por eso,...

E l búho ha sido siempre un símbolo de la sabiduría. ¿Será por su mirada penetrante? Cuando lo miro, me fascina esa inmovilidad escrutadora. Penetrar con la mirada la naturaleza de la realidad, eso es sabiduría.  A diferencia de la erudición, que es aumentar los conocimientos adquiridos de oídas y fijarlos en nuestra memoria, la sabiduría es penetrar en la esencia de la realidad. La sabiduría es experiencia, es vida, es conciencia existencial. En nuestra sociedad se sobrevalora el conocimiento y la erudición. Admiramos a las personas que opinan y discuten en tertulias. Nos impresiona la persona que es capaz de conversar con conocimiento de un tema y que tiene criterio a la hora de enjuiciar la realidad.

C uando un bebé comienza a caminar, concentra toda su atención en su cuerpo tambaleante. Dar un paso es una proeza inmensa. Tiene que experimentar el equilibrio, además, sin perder el equilibrio, tiene que activar un movimiento de sus piernas en contra de la gravedad de forma alternativa y constante y además con un ritmo que mantenga el equilibrio de forma dinámica sin caerse. Evidentemente esto requiere su tiempo. Pero el bebé desde que comienza a experimentar esta sensación nueva del bipedismo es como si le hubieran inoculado una sustancia adictiva. En su mundo ya sólo existe esta experiencia de ponerse en pie e intentar caminar. Una y otra vez. Cayéndose y levantándose. Su atención hace que se reconfiguren sus redes neuronales con la experiencia aprendida y el siguiente paso sale un poco mejor. Se aprende algo en cada paso. El cuerpo se fortalece. El equilibrio se va asentando. El control muscular aumenta. Todo ocurre paso tras paso.

H OY ha amanecido un día en blanco y negro en Viña del Mar. Es de esos días que uno asocia con sentimientos de desánimo, de oscuridad mental, de visión oscura de lo que se presenta por delante. Sin embargo cuando miro las aguadas chinas, expresión del arte zen, siempre jugando con el blanco y negro, me embarga tal sentimiento de paz y de belleza que contrasta con la visión que me produce el blanco y negro de la kamanchaca en un un día de verano.

E l entrenador de fútbol y actual míster del Manchester United, Luis Van Gaal, ha sorprendido a la prensa deportiva con el "fichaje" de un "maestro zen" para ayudar a fortalecer la concentración mental de su equipo. La noticia aparecía en el diario The Sun y era retomada por numerosos medios en todo el mundo:  United are without a Premier League victory in three games, and that has prompted Van  Gaal  to call in a Zen master to help turn the club's fortunes around, says  The Sun .  La verdad es que si la noticia fuera cierta, sería muy interesante, porque, en efecto, muchos deportistas de élite están usando la meditación, así como también la usan, entre otros muchos profesionales, unidades militares, bomberos, personal de emergencias etc. en Estados Unidos ( http://www.mind-fitness-training.org). En este caso, se trata de una confusión, la persona fichada es el "Grandmaster Sken" un maestro de artes marciales, en concreto, de Muay Thai (boxeo ta...

“ P or esto redondeó el mundo hasta hacer de él una esfera…que es la más perfecta de las figuras…”  Así se refiere Platón en su diálogo El Timeo a la acción del demiurgo buscando la forma más perfecta. A mí, en cambio, siempre me ha llamado más la atención el espiral. No soy matemático por lo que hablo sólo de símbolos. La esfera me transmite quietud, estabilidad, perfección, sin duda. Pero, como ser vivo en medio de la existencia en desarrollo, me identifico con el movimiento espiral. Es un círculo, sí. pero que avanza vuelta a vuelta hacia planos que están sobre el mismo eje, pero que representan distintos niveles.

En una ocasión vivían un maestro y un discípulo en sendas ermitas en lo alto de una montaña, separadas por un pequeño sendero. Junto a la ermita del maestro se hallaba un pequeño templo que sólo tenía una estatua de Budha de piedra desgastada por el tiempo. El discípulo llevaba 15 años practicando con una determinación fuerte y gran voluntad. Se levantaba a las 4:00 de la mañana y se dirigía en medio de la noche hasta un pequeño riachuelo donde se aseaba, incluso en el frío invierno cuando el camino estaba cubierto de nieve. Luego tomaba agua y se dirigía a la celda del maestro donde preparaba el té y un poco de arroz para el refrigerio matutino. Pasaba gran parte del tiempo en el templo recitando sutras y ejercitando su zazén. Su postura llegó a ser admirable, su inmovilidad infranqueable. El maestro observaba su férrea disciplina y reconocía su obediencia y constancia. Era un discípulo ejemplar. Era servicial y bondadoso; estudioso, disciplinado, lo tenía todo.

Las emociones se mueven bajo el umbral de nuestra conciencia, y de repente, como esas carpas de colores afloran a la superficie. Son energías que están inscritas en nuestro sistema vital para asegurarnos nuestra supervivencia. Nuestro cerebro reptiliano sólo sabía responder atacando o huyendo de las amenazas sin ningún tipo de contemplaciones. Respuesta binaria sin matices. Pero la evolución nos dotó de matices. Lo conocido como el eje encefálico, es decir el proceso evolutivo de nuestro cerebro nos muestra que de esa respuesta primaria y casi mecánica pasamos a tener modulaciones varias. Miedo, vergüenza, asco, alegría, tristeza, ira. Todas estas energías nos permiten relacionarnos con nuestro entorno de forma natural e intentando siempre sobrevivir. Nuestra sociedad no dedica mucho tiempo a tratar con las emociones. Hoy he asistido a una conferencia muy acertada en la facultad de medicina de Valparaìso, Chile. En ella el ponente, el profesor Enzo Arias nos invitaba a reflexionar ...

El zen no es una filosofía, ni es una religión. La filosofía es aplicar la inteligencia a la comprensión y explicación de la realidad. En la filosofía sólo interviene la mente intelectual que crea unos modelos interpretativos que justifican las relaciones de las cosas entre sí y con nosotros. La mente intelectual se mueve entre análisis, hipótesis, síntesis, deducciones, causas y efectos. Pero la mente se encuentra separada de la realidad, como quien mira un espejo.Esta separación puede ser útil y productiva, ya que analizados los modelos nos permite aplicarlos a aspectos concretos de la vida y mejorarla, pero tiene sus límites. La religión, en cambio, es una reestructuración emocional de la vida en base a una creencia que distribuye valores positivos y negativos a las cosas y a las acciones y que crea vínculos a través de rituales con entidades no visibles ni experimentables con los sentidos. Por lo tanto, el zen ni es una filosofía ni es una religión. El zen no habla de "ot...